Католические священники и активисты отмечают, что нет никаких признаков уменьшения продолжающихся в материковой части Китая уже в течение 60 лет преследований тех, кто остается верен Папе Римскому. "Положение меняется от плохого к еще худшему", - заявил AFP Джозеф Кун (Joseph Kung) из американской католической организации "Cardinal Kung Foundation".
В материковом Китае, где миллионы католиков разделены между официальными общинами и теми, что хранят верность Папе Римскому, верующие из подпольных церквей по-прежнему подвергаются задержаниям, допросам и даже заключению в тюрьму, отметил он. В случае, на который обратил внимание Ватикан, действующий в подполье епископ Цзя Чжиго был с 30 марта заключен под стражу в провинции Хэбэй на севере Китая. Это стало уже 13-м эпизодом противостояния между ним и милицией.
24 марта, отметил Джозеф Кун, священник из провинции Хэбэй Ма Шэнбао (Ma Shengbao) был увезен милиционерами в неизвестном направлении, тогда как другие руководители церковных общин заключены в тюрьму.
Милиция на местах отказывается от комментариев по этому поводу, однако заместитель председателя Патриотической ассоциации католиков Китая (ПАКК) Лю Байнянь заявляет, что пекинские влaсти никого не сажают в тюрьму за религиозные убеждения. "У нас религия свободна", - заявил он, добавив, что точно не знает, задержан ли епископ Цзя, а о священнике Ма Шэнбао никогда не слышал. "Вне зависимости от того, кто нарушает закон, с каждым следует поступать по закону", - сказал он.
По данным ПАКК, патриотические общины насчитывают 5,6 млн членов, тогда как число католиков в подпольных общинах достигает 12 млн. Пекин разорвал связи с Ватиканом в 1951 году, формально сославшись на недопустимость дипломатического признания Тайваня. Но через шесть лет была создана патриотическая структура, деятельность которой прямо связана с линией компартии.
Священник из северной провинции Шэньси Гао Цзяньли (Gao Jianli), приход которого оказался в серой зоне, иначе говоря, действуя без регистрации, не подвергается особым преследованиям властей, считает, что у католиков в материковом Китае "трудная" жизнь. "В Китае есть свобода веры, но нет свободы религиозной жизни, - подчеркивает он. – Ибо есть много религиозных праздников, когда мы хотели бы провести публичное мероприятие; всегда приходится подавать прошение, - и всякий раз власти не дают разрешения".
С 2008 года Пекин также откладывает назначения нескольких епископов, отмечает Антоний Лам (Anthony Lam), старший специалист исследовательского центра ‘Holy Spirit Study Centre’ в Гонконге Святого Духа в Гонконге. "Ясно, что правительство полагает наилучшим сохранять нынешнее положение, но это очень скверно, так как обычно Китай посвящает трех-четырех епископов за год", - констатирует он.
Назначение епископов Пекином уже долгое время является больным местом в отношениях с Ватиканом, поскольку это должен осуществлять Папа Римский. Однопартийное руководство в Пекине утверждает, что это внутреннее дело китайской стороны. Ватикан, стремясь к установлению связей с Пекином, даже обещает разорвать связи с Тайванем, но пока остается открытым вопрос о назначении епископов, продвижение вперед невозможно.
Лю Байнянь утверждает, что Ватикан вынужден будет уступить Пекину в отношении церковных традиций. "Уверен, что неизбежно наступит день, когда отношения между Китаем и Ватиканом улучшатся", - заявляет он, никоим образом не подразумевая при этом изменения в позициях пекинского режима.
В 2007 году, когда в этих отношениях наблюдалась некоторая оттепель, Пекин назначил нескольких епископов, получивших одновременно благословение Папы Римского, но это не обозначило никакого прогресса в переговорах, подчеркивает только что ушедший в отставку с поста епископа Гонконга кардинал Цзэнь Цзе-кюнь. Известный своими выступлениями по социальным проблемам клирик заявил, что намерен сократить публичную деятельность и сосредоточиться на консультациях с Папой Римским по проблемам Католической Церкви в материковом Китае.
Кардинал Цзэнь выразил надежду, что глава исполнительной власти Гонконга Дональд Цан (Donald Tsang Yam-kuen) будет иметь достаточно "мудрости", чтобы сделать Гонконг справедливым обществом, где "более не будет ужасающего стремления к заискиванию перед богатыми и унижению бедных". Он отметил также, что его наследник на посту епископа, коадъютор Иоанн Тун Хонь (John Tong Hon), продолжит придерживаться прежнего направления в деятельности диоцеза Гонконга.
"Сегодня людям более, чем когда-либо, нужны пророки и священники, поскольку в мире очень много бедных – как в материальном, так и духовном отношении", - подчеркнул он, обращаясь к 170 священникам в ходе мессы соборования, которую он возглавил в последний раз. Он призвал католиков посвятить свою жизнь оказанию помощи бедным и слабым в это мрачное время. "Кардинал Цзэнь пробудил в умах людей мысль о том, что католики постоянно привержены утверждению справедливости в обществе", - сказал South China Morning Post член комиссии диоцеза по вопросам правосудия и мира священник Стивен Чань (Stephen Chan Mun-hung).
"Возможно, мне удалось достичь немногого; но каждому следует твердо придерживаться своих принципов, - сказал кардинал Цзэнь на пресс-конференции вечером 9 апреля, подводя итоги своего 12-летнего пребывания на посту епископа. – Я питал много надежд, но настало время сказать слова прощания". Среди наиболее близких его сердцу вопросов он упомянул религиозную свободу в материковой части Китая, признание памяти о тех, кто погиб на площади Тяньаньмэнь во время расправы в июне 1989 года, а также благотворительную работу в помощь ущемленным группам населения в Гонконге.
